2018年高考作文题十大料想5:社会主义焦点价值观、为人处世与焦点素养

2018年6月3日

近年来,跟着时代的成长,收集上呈现了越来越多形容现代青年的新颖词汇,如:二次元、杀马特、非支流、颜控、啃老族、考碗族、热力青年、空巢青年、吃货、互联网原居民、宅男腐女、北漂族、毕婚族、高冷、节食、网红、创客、拍客、晒客、房奴、游戏奴等。

你感觉哪些词语能够代表示代年轻人的糊口立场或糊口形态,请从当取舍两三个环节词来论述。要求选好环节词,使之构成无机的联系关系;选好角度,明白体裁,自拟题目;不要套作,不得剽窃;不少于800字。

出名作家刘震云在母校北京大学给2017届结业生作报告时讲了两个小故事。一个故事关于他的外祖母。外祖母割麦子割得很是快,是由于“只需扎下腰”就“素来不直腰”,“由于你想直一次腰时就会想直十次、二十次腰,我无非是在别人直腰时仍在割。”外祖母说。另一个故事是关于他的娘舅。娘舅的木工活出格好,家喻户晓。娘舅说:“别人打一只箱子花三天时间,我花六天时间。”“我打心眼里喜好做木工。”“我取舍原料时,更喜好那些长得虽慢,但质量更好的树种。”

以上文字激发了你如何的思虑?请写一篇文章加以论述。要求选好角度,确定立意,明白体裁,自拟题目;不要离开资料内容及含意的范畴作文,不要套作,不得剽窃;不少于800字。

比来,一张湖北诗人、作家野夫收徒行膜拜礼的照片在网上曝光,惹起人们一片热议。照片上,野夫危坐于椅,所收之徒正跪在垫子上行叩头礼,桌子上供奉着关公塑像并燃红烛两根,关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“六合君亲师”字样。

有人以为,这是重拾封建精华,拜关公更是充满江湖习气;也有人以为若何收徒是小我自在,与他人无关;另有人以为,当今社会,更应夸大家道威严,彰显道义与礼数。

对此,你怎样看?请写一封信给野夫,表白你的立场,论述你的见地。要求:分析资料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作使命。明白收信人,同一以“小明”为写信人,不得泄漏小我消息,不少于800字。

这是一道事务征象类的使命驱动型资料作文,情境性很强,写作对象和写作目标曾经严酷限制,考生要有明显的脚色认识,以“小明”的身份写信给野夫,概况本人的态度和见地。考生次要能够从两面进行立意:

第一,同意,拍手接待。来由有:①收徒是公德范围,民间私学,秘密买卖,行膜拜礼是典礼、是良俗、是对知识的尊重,只需两厢愿意,有何不成?②江湖之中,各行各业,三教九流,都要讲道义和礼数,以及严酷的家法和老实。洪门论兄弟,青帮论师徒,袍哥论上下,入门都要拜武圣关公,如许才心中有敬重,自我有束缚。由于什么都不敬重,才导致官人和民间都作恶多端。③叩头礼,拜关公,燃红烛,贴红字,这是保守的礼数、典礼,膜拜礼,彰显的是严肃、庄重,表达的是对教员的尊重,对师门的承认与敬意。跪的是知识,跪的历代先辈和先烈,跪象征着服牵制、懂礼数、知尊卑。④有了这个典礼,师生关系更和谐,更慎密,师傅更尽心,门徒更勤奋,教诲结果更好。⑤事实意思,西学东渐、礼崩乐坏确当下,整个社会都具有着不尊重教员和不爱进修的流弊,以至学生殴打教员事务时有产生。这是全社会的悲哀和羞耻,也是礼节损失与品德恶化的表征。

第二,否决、批判。来由有:①封建精华、江湖习气。膜拜彰显的尊卑、贵贱,是身份阶层,意味的是绝对权势巨子,是封建民主的遗毒。膜拜虽然是一个典礼,却未必是良俗。②与当代社会左券和法制精力各走各路。野夫收徒拜的是关公而非孔役夫,打出冠冕堂皇的文化保守大旗,却混合江湖道统和文化保守,肄业问却拜关公是不三不四。文化守旧主义的三教九流的江湖老实,与自在主义推行的社会左券和法制精力,是扞格难入的。③膜拜是以绝对权势巨子之情势实施对被跪者的精利巴握与统治,讲求绝对忠实与从命,是对人的精力与生理的柔性拥有并侵入。④跪礼”是近代革命的重点批判对象,野夫收徒的膜拜礼,很难被理解成一种纯真的礼节,更容易唤起人们陈旧的臣民回忆,让封建奴性的精华再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公世人物,要思量到公世人物的楷模感化。私家场所之礼,终究只是行于私域而止于私域,公然传布甚至“兼答全国”就不大适宜了。⑥尊师也能够很自在,很平等。能够鞠躬,能够敬礼,不仅要膜拜一条路径。

近来听闻先生沿用旧俗收徒,小生欣然赞扬,但又见当代社会中的网民们痛骂您重拾精华。依愚之见:您是渔樵野老,心中只怀着对师与从师的崇拜,您不懂那些奸商之人的算盘。

吾认为,您的举动是对师道意思的重申,为褪色的师道点染上严肃的大赤色。想必您与您的徒儿都不会健忘此次典礼吧!在红烛的庄重空气中,在关公的凛冽凝视下,他慢慢屈身向您膜拜,您直直危坐着,接管大礼。如许庄重的典礼无疑会有洞穿时间的气力,从此他对“师”恭敬有加,您对“师”谨小慎微,师的威严与自豪即是在这一次典礼中新生了。从此,在您的讲授生活生计中,“师”会走上新一级台阶,它会变得有风致,有道义。师不再是社会上个体同窗用刀捅死的职业;不再是被人们抓住痛处就不竭贬低的职业;不再是会对学生异想天开以至问鼎同窗洁白的职业。由于师与徒之间曾有过贯穿终身的许诺,由于师又从头有了道,有了威严。

在您的典礼中,我不只看到您的徒儿的拜倒,它更是一种您也参与的对保守的溯源跪拜,以等候传承古代的师生关系。

吾深信,您的举动是对古代师生关系的一次回望,对一生师生情义的瞻望。这一关公,不恰是昔时桃园三结义的关公?这一烛红,不正像沥血以誓的唇间一点红?如许的富有江湖气味的典礼,恰是对已经义气的一脉相承,将之融入师徒关系中,使徒与师的联合与羁绊得以维系终身。从师不再随便,不再如当代社会的为学而师,而是真正的从师而学,从一师、学终身。我想,您与门徒之间的情义,注定悠长;您与门徒之间的关系,注定朴直。

然而,您是野夫,您不懂!您不懂有些人将祖先所有的聪慧都当成精华垃圾;将祖先所有的血气都当作封建污水;将所有的社会举动都换算成现成的好处,包罗崇高的从师!您不懂他们只奔好处,不讨情义的价值观。正如印第安人首领西雅图对美国人不爱天然的迷惑,他说:“我是印第安人,我不懂。”您对当今社会的不爱保守,不重师道,不重情义也只能摇摇头,“您是野夫,您不懂”。

您是野夫,您只扼守一寸师道,一方情义,您不懂那些将教诲视为一场买卖的“当代”公民,但先生,请您必然要将您的师道与江湖苦守住,我置信,一夫当关,万夫莫开!

点评:此文紧扣资料,环绕“野夫收徒行古礼”的焦点话题展开,并能抓住材猜中“行叩头礼”“拜关公”“燃红烛”等焦点细节,谈论集中,重点凸起,条理分明。从师道意思的重申,保守师生关系的回望,事实只奔好处,不讨情义的价值观等,多角度必定了野夫收徒行古礼的需要性和紧迫性。全文用词精确,表达流利,是罕见的科场佳作。

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